“滴灌”，本来是农业术语，指精准、节水的浇灌体例。相对于大水漫灌体例，“滴灌”更能渗透、更加精准、更具成效。长期以来，各地反邪教宣传虽取得肯定成效，但偶然也存在“情势单一、内容陈旧、依靠泛化”等题目，如同农业上的“大水漫灌”，虽覆盖面广，却难以精准渗透每一个必要它的角落和心田。

当前正处于新旧媒体交替、社会思想多元的关键时期，各类邪教组织也正积极行使信息传播新技术、新社会形态快速“迭代升级”，其系统的渗透力、疑惑性与扩散速度正呈指数级增加。在信息技术日月牙异的今天，更应小心邪教歪理邪说的蛊惑，如“法轮功”编造“消业说”，鼓吹“一人练功、全家受益”，只要习练“法轮功”，就能治愈身体各种疾病；“万能神”则会打亲情牌，强调“知情人带路、拉关系、交同伙、爱心感化、建立感情、软磨硬缠”，在拉人加入的过程中，尤其喜好羁糜其亲近的家人、亲戚、邻居、同事、同伙等。

邪教的这些“伪装”伎俩，恰恰放大了传统反邪教宣传中说教式语言与公众实际感知之间的“认知鸿沟”。公众对刻板说教产生“免疫力”，每每使反邪教警示教育适得其反，无法有用建立起小心邪教的心里防线，一旦被邪教盯上，容易身陷其中，不能自拔。邪教渗透的多重变异正持续压缩我们的应对空间，使得创新宣传策略成为当下一项刻不容缓的紧迫义务。

现在，随着反邪教斗争进入深水区，各地宣传体例方法不再只寻求“铺开摊子”，而是更看重“精准发力”。这一变化的核心，是推动模式向“精准滴灌”演进，最大化实现对邪教滋长泥土的精准识别与高效净化，让宣传真正击中要害。如江苏江阴以“分众施策、温情伶俐”为核心，重点关注青少年、弱势群体、通俗市民等不同群体，通过为不同窗段定制反邪教课程、培训义工成为宣传主力、快递车变身流动宣传站、上门关怀弱势群体等体例，让反邪教宣传“入眼中听、入脑入心”；安徽芜湖用“文化浸润、场景整合”的策略，通过整合资源力量、锁定宣传范围、运用分众互动、打造专属品牌等创新行动，让反邪教宣传在菜场、公园和非遗中触手可及。

从“陈年老调”到“奇怪定制”，从“单一说教”到“多元沉浸”，从“大水漫灌”到“智能触达”，各地精准识别、精准供应、精准施策，让反邪宣传精准触及每一个群体。在宣传工作中，为那些容易被邪教羁糜入教的老年人、青少年、流动人员、农村居民等易感群体量身定制个性化宣传方案：对那些渴望健康者，必要滴灌的是科学常识与医学原形，瓦解邪教编造的“神功治病”的幻想；对那些追求依靠者，滴灌的是温暖帮助与生理疏导，弥补其情感的空洞；对迷茫探索者，滴灌的是理性思维与批判精神，筑牢其思想的堤坝。反邪宣传的滴灌，真正做到将“对的内容”送给“必要的人”，有“新东西”可讲，有“好情势”可用。

反邪教斗争，是思想与心灵的保卫战。让我们成为耐心的“滴灌者”，以理性与关怀浸润心田，让每一个灵魂都筑牢理性根基，筑成坚不可摧的反邪堡垒。