二十多年来，我国提防袭击邪教取得明显成效，邪教传播和破坏题目得到有用遏制，绝大多数误入邪路的群众经帮教能离开邪教控制，仅极少数思想顽固人员痴迷其中。这些痴迷者被邪教歪理邪说洗脑，思想封闭、割裂正常交往，对帮教帮扶体现出多种阻抗举动，成为帮教挽救难点。

本文根据邪教痴迷者帮教案例，列举痴迷者阻抗心态，分析背后缘故原由，探析帮教方法，为帮教帮扶工作提供参考。 

一、邪教痴迷者生理阻抗的外在体现 

阻抗原指电路中电阻、电感、电容对交流电的阻碍作用，生理阻抗指的是帮教对象的抵触、排斥和反感情绪。在邪教痴迷者帮教中，生理阻抗征象经常碰到，其外显举动重要分为帮教前和帮教过程中的阻抗征象，帮教前的阻抗征象重要包括拒绝或躲避晤面、拒谈帮教话题，帮教过程中重要有将发言引向工作人员、通过言语对立和诘责表达情绪、诡辩否认痴迷邪教事实、停止发言、对帮教持“外观配合”态度等，这些举动延缓了帮教进程，使邪教痴迷者处在自我封闭中。

二、产生生理阻抗的缘故原由分析

（一）来自邪教痴迷者自身的缘故原由分析 

生理阻抗产生的缘故原由各异，重要来自邪教痴迷者自己和帮教工作过程。从邪教痴迷者自身来说，核心症结是邪教痴迷者深受邪教歪理邪说蛊惑，对帮教挽救工作产生非理性认知，出现不适当的态度和举动。

详细说来，一是对小我坎坷挫折的不良归因。在邪教歪理邪说的诱导下，痴迷者每每忽略自身人格和态度举动方面的反思，将负面的经历感受、困境遭遇过度归结为外部环境不利，将违法受罚归罪于“袭击迫害”，一方面达到自我洗脑的结果，另一方面转移责任、更加痛恨当局和社会。又因邪教诱导痴迷者“向内找”，将自身遭遇归结为“学法”“修为”不够，使痴迷者更加痴迷于邪教运动，埋头膜拜邪教主。在此情形下，反邪教自愿者可能成为一系列不良归因和负面情绪的出口，极大增长帮教难度。

二是对反邪教自愿者不认识不信赖。受邪教歪理邪说和话语体例的影响，邪教痴迷者常被视作“非常”而遭遇交往挫折，对陌生人防备心强，分外对当局工作人员带有抵触情绪。在帮教初期未形成认识信赖关系的前提下，痴迷者常采取对抗举动躲避接触，反邪教自愿者对此须有充足的生理预备。

三是视帮教为修炼阻碍。邪教每每要求信徒排除“修炼干扰”，同心专心“侍奉真神”，从而将信徒与外界隔绝，只接受来自邪教的信息，将反对邪教的家人同伙视作修炼阻碍，更采取敌视态度看待帮教工作，痴迷者费尽心机回避、抵制帮教，甚至将坚持信仰邪教视作一种“成就”。

四是对邪教观念摇动产生恐惊。“可进不可出”是邪教典型特性，“末日毁灭”“形神俱灭”都是离开邪教的“后果”，加之信徒群体的内部束缚，邪教痴迷者每每会在谈及核心观念时变得闪躲、沉默、诡辩，以抗拒和迟滞帮教深入，因此，驱除心里恐惊也是减低阻抗的关键之一。

五是新旧观念交替导致心里严重。邪教痴迷者长期以邪教价值观和逻辑作为准则，形成心里平衡和举动风俗，当邪教谣言和虚假性被揭露，原有平衡被打破，必然出现心里严重，直到新逻辑价值观建立、新平衡形成，如痴迷者认为埋头“修炼”是得“圆满”的唯一途径，因此疏远亲人、怠于工作，甚至不惜为此犯罪，代价极大，邪教价值观的崩塌必然造成心里的失衡和冲击。

六是难以接受“被蒙骗”的事实导致自我否定。人生不如意、不满社会近况、情感空虚是邪教惯常行使的生理弱点，邪教通过制造虚幻目标和提供不存在的“飞升”路径使教徒得到生理安慰，以为本身终于找到了自我实现的“正路”，甚至成为邪教痴迷者自我认同的“精神支柱”，一旦发现本身“被蒙骗”会诱发强烈的自我否定和自卑心。

（二）来自帮教过程的缘故原由分析

除了邪教痴迷者固有的阻抗心态外，帮教过程也可能使邪教痴迷者产生负面情绪。

一是初期走访帮教的经验和技巧欠缺。走访帮教是一项扭转认知、改变观念的复杂工作，对经验和技巧要求较高，心态预备、言语表达、指点切入点、过程把控都有赖于工作人员经验。工作人员若经验不足，时常会出现诠释不清、言语生硬、背景资料掌握不足、发言缺乏思路、缺少倾听和有用回应等题目，无法消弭邪教痴迷者陌生感和抗拒生理。

二是采取了不适合的角色。现实帮教中，工作人员时常要根据邪教痴迷者的需求和帮教进程扮演不同角色，包括帮助者、支撑者、陪伴者、教育者、督促者等。若仅以管理教育的角色与邪教痴迷者接触，会造成“居高临下”的感觉，不利于建立帮教关系，反而使邪教痴迷者产生被干预打搅的感受。

三是对痴迷者的题目分析和需求回应不足。邪教痴迷者具有独特的人格特性、过往经历和价值观，其中既有导致其加入邪教的诱因，也有帮教的有利因素。若对痴迷者背景资料的研判不足，易忽视其生理特点，把握需求不正确，错过帮教切入点，难以触动痴迷者心里。

四是过早介入帮教核心题目。帮教工作触及痴迷者诸多敏感话题，袒露心里和改变认知须建立在肯定信赖关系基础上，过早切入核心话题易诱发痴迷者严重和焦虑，反而诱发其自我防卫机制，阻碍帮教开展。

五是价值观和举动差异造成负面情绪。受邪教思想影响，痴迷者每每存在非理性认知和价值观，在帮教过程中较难被接纳和认同，若对此缺乏生理预期，易引发矛盾，造成负面情绪，使帮教难以继承。如邪教痴迷者将婚姻失败归罪于家人的“背弃”和当局的“打压”，对反邪教自愿者做出诘问诘责，而不反思本身对邪教至死不渝给自身和社会的危险，使得帮教双方关系严重。

三、生理阻抗的应对和帮教关系建立

邪教痴迷者的生理阻抗是一镜两面，一方面使帮教工作变得困难，另一方面也预示帮教症结所在，是触动邪教痴迷者深层题目的切入口，耐心处理好生理阻抗有助于解决帮教难点。在帮教关系建立初期，可以采取以下做法：

一是加强帮教前的评估研判。邪教痴迷者是帮教难点，通过查阅档案记录、扣问过往帮教人员、接触工尴尬刁难象及家人等体例收集背景资料，从涉邪教经历、家庭情况、成长历程、社会关系、人格特性等方面分析涉邪教缘故原由和生理状况，选定帮教方向、需求情况和预期切入点，针对重要题目确定帮教目标和进程。

二是善于运用同理、倾听和有用回应等初访发言技巧。做好走访帮教演练，认识如何介绍反邪教自愿者和工作目标，预期痴迷者常见反应和应对策略，做好自动多次接触的预备，在获得发言机会后，细致指导痴迷者表达，运用倾听和回应技巧，反映其心态和感受，适时表达同理，使痴迷者晓畅帮教工作是从其角度出发追求改善。

三是先反映和处理负面情绪。因为痴迷者被邪教裹挟从家庭和社会关系中剥离或因违法受罚，大多心里积压负面情绪。在帮教初期须先行做好情绪安抚，指导倾诉并对其处境透露表现理解，从中找到有助于改善的因素并适时一定和强化，形成肯定共识。如痴迷者抱怨家人疏远或受罚导致婚姻破裂，帮教工作可以先对其婚姻不幸透露表现理解，并强化其对家庭幸福的期望，同时透露表现倾听其心声和帮忙其改善近况是帮教目的之一，达到初步建立工作关系的结果。

四是关注实际必要和生理需求。邪教痴迷者多面临实际困境，来自个体、家庭和社会适应方面的需求多，帮教工作可先从回应需求入手，如帮忙获得一时救助、引荐就业岗位、缓和家庭关系等，也可以通过疏导情绪、倾听陪伴回应痴迷者生理和情感需求，拉进帮教关系。通过回应实际和生理必要，一方面达到纾困目的，另一方面可以摇动邪教歪理，增长痴迷者正面感受。

五是掌握反邪教相干知识和语言。帮教旨在揭露邪教伪善，驱除歪理邪说，掌握反邪教知识是达成目标的基石，包括认识邪教常用语言、精神控制手段、逻辑谬误、常见谎言说法，学习破除邪教歪理邪说、驱除邪祟观念的理论观点和言语技巧，捉住切入点引发痴迷者反思，摇动邪教思想根源，注入积极和有益的思维逻辑，扭转不良认知。

六是调动邪教痴迷者自身社会资源。邪教痴迷者虽常陷入孤立状况，但其原家庭、社会关系仍在。在帮教过程中，须细致取得其紧张家人支撑，使其了解帮教工作目标、做法和预期困难，最大程度征得配合，帮忙恢复社会网络功能和调动现有资源。尤其在帮教工作遭遇困难时，促其社会网络发挥协同帮教的作用，为帮教成功提供多一重保障。如取得其紧张家人认同和支撑，对痴迷者形成肯定督促和束缚，并使其获得更多关心，改善家庭支撑水平。