早在2009年，有“法轮功”人员在所谓的“法会”上吐露：“法轮功”曾要求痴迷者“安全、低调”。李洪志对此没有否认。今年6月份，“法轮功”更是公开要求部分痴迷者“不妨临时低调”。 这显然跟“法轮功”的一向“行事风格”相违反！

所谓“事出反常必有妖”，法轮功的“低调葫芦”里究竟装的是什么鬼呢？笔者认为，装“低调”，是“法轮功”邪教多年来所采取的“生存攻略”之一，也跟其“去邪教化”、改善“公众形象”的“转型”动机有关。

“攻略”之一：伪装“变身”，跟法律“躲猫猫”

很多时候，邪教组织，并不敢公然对抗法律，而是采取“见缝插针”、钻法律空子的“低调”把戏，以淡化邪教色彩。而“法轮功”就擅长这套把戏。

据《“法轮功”在俄罗斯变身免费瑜伽》一文披露，“法轮功”竟然行使“免费的中国瑜伽课程”对民众进行吸引、诱骗。因为俄罗斯、摩尔多瓦等国家已依法取缔“法轮功”，后者被迫“打擦边球”，跟法律玩“躲猫猫”游戏。其实，“法轮功”的这套“低调”把戏是有其“渊源”的，教主李洪志就曾经“身体力行”，无非是体现情势不同罢了。1992年，李洪志“出山”之初，不敢马上自封“大师”、“主佛”。他对于自身的定位，甚至“低调得可爱”，“只敢警惕翼翼地挂上一个‘讲师’头衔”（据《法轮功最早的电视录像：1992年李洪志讲师在北京建材礼堂带功报告》）。

“法律之剑”终究让邪教主们提心吊胆。一旦有“风吹草动”，李洪志之流随时都会抛下“主佛式”的“傲娇”，重归于外观“低调”状况，暗中仍在对抗法治社会。

“攻略”之二：营造假象，袒护集体“病态”

现在在“法轮功”痴迷者中心，已出现日渐显明的集体“病态化”趋势。2018年6月30日，“法轮功”媒体自曝：很多痴迷者，长期在一些“景点”等场合“讲原形”，却支出极为惨重的代价——他们“抛家舍业（家破财散）、不求报酬（无偿劳动）”，“在紧张病业关中不得不拄拐杖、坐轮椅”。无奈之下，“法轮功”要求这些痴迷者“不妨临时低调的做些其它的”（据《致病业中的同修》）。

所谓“临时低调”，无非是忧虑世人看出端倪，从而导致其邪教运动“达到的结果是相反的”。可惜“纸里包不住火”。因为李洪志诬捏的“消业论”“圆满论”等系列邪说，加上繁重的“讲原形”义务，痴迷者被迫疲于奔命。这导致很多痴迷者的身心健康日益恶化，甚至丢了性命。2016年9月24日，俄罗斯一“法轮功”成员在参加“法会”途中猝死。而运动和谐者却饬令其他成员：“脱下他的黄夹克，免得人们说这人是由于练法轮功才得病死的。”

很显明，“法轮功”急于袒护残害痴迷者原形的目的，无非是为了营造虚伪的“公众形象”，以继承行骗。据不完全统计，截至2000年4月，因痴迷“法轮功”自尽和因拒医拒药致死者达1559人，致精神停滞者651人，杀人害命者11人，致残者144人。此外，截止2017年，“法轮功”主干殒命人数也已超过30人。

“攻略”之三：搞“宗教化”，继承蒙骗世人

2018年4月23日，李洪志忽然“指示”痴迷者，“为了吻合常人法律，可以用宗教注册，可以承认常人的定义为宗教整体”（《关于法轮大法在常人社会中的定义题目》），此举令世人大跌眼镜，其凌驾于宗教之上的“气势”也一度降至冰点！

曾几何时，出于抬高身价和规避风险这双重动机，李洪志曾多次信誓旦旦地保证，“绝不搞宗教”；并且“霸气”公布：宗教只是“低能的灵体在起作用”，是一些“低层的空间的神”为方便他“传大法”而“开创条件”。而现在，李洪志一改往日的“高姿态”，这显然迫于形势及其生存必要，跟实际妥协，企图披上“宗教”外套继承蒙骗世人；同时，这也是为“宗教迫害论”铺路，盼望手里多一张“保命牌”。

题目是，“法轮功”长期将本身刻意打扮成超越宗教的存在，此番蓦地“低调”或“自降身份”，所冒风险何止是内部思想的紊乱。何况，还有“吻合常人法律”这一“前提”以自作掩饰。企图搞“宗教化”，却又弄成了“四不像”，这反让“法轮功”陷入不伦不类的窘境。

——包括“法轮功”在内的邪教组织，就像初秋的吸血蚊虫，看似“低调”，其实一向隐蔽、迟疑在阴郁的角落里，随时随地预备“出击”，危害社会。世人还需小心，不为其“低调”、伪装所惑，认清其真面目！